圣文殊师利菩薩摩诃萨

kongfung

圣文殊师利菩薩摩诃萨乃是：

過去-平等國土的龍種上如來

現在-常喜國土的歡喜藏摩尼寶積如來

未來-隨願積集清淨圓滿國土的普見如來
   佛說首楞嚴三昧經卷下雲：過去久遠無量無邊不可思議阿僧祇劫。爾時有佛。號世尊龍種上如來應供正遍知明行足善逝世間解無上士調御丈夫天人師佛世尊。於此世界南方過於千佛國土。國名平等。無有山河沙礫瓦石丘陵堆阜。地平如掌。生柔軟草如迦陵伽。龍種上佛於彼世界。得阿耨多羅三藐三菩提。（中略）汝謂爾時平等世界龍種上佛。豈異人乎。勿生此疑。所以者何。即文殊師利法王子是。
   央掘魔羅經卷第四雲：北方去此過四十二恆河沙剎。有國名常喜。佛名世尊歡喜藏摩尼寶積如來應供等正覺。在世教化。彼土無有聲聞緣覺。純一大乘無余乘名。亦無老病眾苦之名。純一快樂壽命無量。光明無量無有譬類。故國名常喜。佛名歡喜藏摩尼寶積如來應供等正覺。王當隨喜合掌恭敬。彼如來者豈異人乎。文殊師利即是彼佛。
   又大寶積經第六十卷。文殊師利授記會。說圣文殊师利菩薩摩诃萨成佛之時。名為普見。以何義故。名為普見。以彼如來。於十方無量百千億那由他諸佛剎中。普皆令見。雖未成佛。若我現在。及滅度後。有聞其名。亦皆必定當得成佛。唯除已入離生之位。及狹劣心。彼佛剎土。名隨願積集清淨圓滿。乃至。若有得聞圣文殊师利菩薩摩诃萨名者。是則名為面見諸佛。若有受持百千億諸佛名號。若有人稱文殊師利名者。福多於彼。何況稱普見佛名。何以故。彼百千那由他佛。利益眾生。不及文殊師利。於一時中。所作饒益。如是等文證成非一。或問。文殊師利成佛國土。與阿彌陀極樂國土。優劣雲何。答。大寶積經雲。譬如有人析一毛為百分。以一分毛。於大海中。取一滴水。喻阿彌陀佛剎莊嚴。彼大海水。喻普見如來佛剎莊嚴。復過於此。何以故。普見如來佛剎莊嚴。不思議故。

阿正

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