法会缘起

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法会缘起
    这部经的口传我是从日宗仁波切那里得到的。以下我将带大家阅读经文内容，并针对重点稍微做一点解释。
    第一品、授记庄严品
    一、法会缘起
    当年那场法会的背景是，佛陀那时住在王舍城灵鹫山，周围跟随着一千二百五十位大比丘。其中只有阿难仍住于预流果，其他的大比丘都已断除烦恼、获得阿罗汉果位。除了这些大比丘，现场还有很多菩萨、帝释天、梵天，以及包括人与非人等为数众多的眷众。佛陀为大家讲法时，舍利弗从座位上站起来，将法衣偏搭在一边的肩上，右膝跪下来，双手合掌对佛陀说：「以前的菩萨最初如何发起菩提心？如何学菩萨行？学菩萨行时如何发起欢喜心？透过什么样的思惟披上精进镮甲？请为我们开示菩萨的这些功德。」披精进镮甲的意思是生起强大的心力、立下誓愿，例如立誓「就算舍命我也不犯戒！」、「就算舍命我也不会舍弃众生！」
    为什么舍利弗要请佛陀开示这些呢？舍利弗说：「因为这样可以利益许多士夫，能为许多士夫带来安乐，也能为世间堪怜者、凡夫众、人与天人等带来好处。而且，靠着这个如同明灯的开示，现在与未来的菩萨能够大幅度地扩展心量，更加明白如何实践菩萨学处。他们听闻您的开示并且照着去实践，就能渐次获得不退转地（注一），一切功德都会不断地增长，最后成就圆满佛果。所以，请求佛陀为我们开示过去菩萨如何学行菩萨学处。」
    佛陀说：「舍利弗，你为了摄受未来的菩萨而问了这些问题，包括：过去菩萨是如何发心、如何行菩萨行、行菩萨行时如何生起欢喜心、如何守护精进甲等诸多圆满的功德。你提出这些问题，很好！」
    佛陀接着说：「对于我接下来要说的话，你要断除三种器过而听闻。」三过中，第一个要断除的是器垢之过，必须以正确的动机听闻；第二个要断除的是器覆之过，必须专心不散乱地听闻；第三个要断除的是器漏之过，对于所听到的文词与意义不可以忘失。舍利弗对佛陀承诺说：「好的，我会遵照您的话，断除三种器过来听闻。」
    注一：「不退转」三字的意思，必须对照前后文去理解。若加上前后文，如：「不退转于恶趣」意指不再堕入恶趣。此处的意思是「于无上菩提不退转」，也就是确定会获得无上菩提的果位。

阿正

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