共修『因果故事分享』

FongYenLuei

各位可以把本身见闻的真实(匿名）善因善果的善行小故事分享于此。

共修『外中外修』，来为往后的入门的一个借镜与警惕。

***感应录能巩固各位的信心，因果录也能警惕与鼓励大家往对的方向出发。

自己的真实事迹有效感化大家，而改化自己的内心习气，同时也影响大家检测自己也有同样的习气。

修行人很多人专注念经，而忘记根本的性格修炼，导致很多人修偏---妙香医菩萨开示录（1）

忆念每日善行功德，自然就会远离恶念。
南无妙香医菩萨摩诃萨！合十感恩！

FongYenLuei

【大舅及时行孝，生意有转机】

也许一门生意的成功也包含了很多因素，天时，地利人和等等。但是以下的故事你们可以说是偶然，但是我亲身的直觉告诉自己，这与及时行孝有很大的关联。
要从我大舅的背景说起，他是一名才华横溢的生意人。做人充满干劲历练，但是就是有点老板脾气。因为就身为家中的长子，从年轻时就一人孤身到柔佛州打拼，进入一间畜务业的食料公司，见习努力工作10年间已经完全能打理整间工厂。他虽然在外地，也不时载送外婆到他的家里住上一段时间，直到外婆要回老家为止。
也许我的大舅也遗传到其母亲的个性，就是固执。坚持自己要一个守着老家（虽然外公已经过世了有20多年）外婆她也已经85岁++，我也相信外婆对这个家充满了回忆与不舍。虽然自己一人住，也坚持把庭院的草清理干净，等着她的儿孙们回来探望她。
直到5年前，有天外婆在打扫大厅时突然滑倒。就轻微中风了，躺在地上起不来一个晚上。直到凌晨，我的小姨送早餐时才发现。就送入医院后，不久没事了。但是子女们都有各自的顾虑，不能接外婆去照顾。外婆她本身有三个儿子，四个女儿。外婆也是传统观念，希望养儿防老。
但是我的大舅，就在10年前的脑膜炎风波。猪食料需求锐减（脑膜炎很多猪农生意破产），他也生意失败，然后到印尼投资种植业希望翻身。
故事接回，外婆跌倒后半年。母亲与其他姐妹希望把外婆接来家中照顾但是因为外婆也坚持要住老家或住儿子家。选择就只剩下三位舅舅家中，大舅生意失败，二舅生活贫苦，小舅就说自己没能力。（女儿们也试过送外婆去很好的疗养院住，然后每天接送但是外婆还是拒绝）。突然大舅一个态度转变说要带外婆去其家中奉养，我们大家也吓到。（毕竟已经没有经济能力）

但是最近大舅来我们家拜访时，告诉我们他生意走向有去询问一位风水先生。风水先生告诉他：“你家中还有一颗如意宝，把它接回来你的生意就会昌荣”。大舅想了很久，突然想到家有一老如有一宝，刚好外婆也需要人照顾，就二话不说把外婆接到他的家中奉养。就在半年间，订单翻倍。同时还在农地发现一颗一颗的小金块。果然就如风水师父说的，生意昌荣。
同时他的家庭关系也突然好转（因为大舅与其子女早期关系都很僵），所以自从这件事后我就深信因果报应真实不虚！


南无妙香医菩萨摩诃萨！微妙庄严，柔心关怀。感恩合十！

dao

嗯.真棒.百善孝為先

FongYenLuei

孝感動天(除夕之月)

泉州府城外有一位吳孝子，父早逝，家中只有白發母親，事母至孝，家貧如洗，艱難度日。十八歲時，受雇於城內米鄉鋪，作舂米工，得些工資以養母;朝出暮歸，早晚恐母年老不堪操作，自己做飯、洗滌衣裳，冬溫夏凊，無不竭盡子職，不亞於子路公(孔子弟子)的行孝順親。

　　這年適逢除夕，戶戶蒸糕准備吃喝的東西預備迎年，吳孝子家無升斗，素手空囊，依然復到城內米鋪舂米，竊思：歲逢大晦，家家敬奉祖先，明天又是元旦佳辰，不免要休息一天;今日應多舂幾斗米，多賺幾分錢，買些食物回家與老母圍爐。一到鋪中，不敢稍停極力操作，到了午後猶不思食，主人嘉其孝又感其勤，令其子代買些拜年諸物及賞銀兩元，且留在鋪中圍爐。孝子舉箸心酸，念：老母在堂必然倚闾懸望，況家中貧寒，身雖貧寒猶且不能盡心孝養母親，何可在此獨享盛筵?不覺淒然淚下，大有考叔遺羹之意。主人感之，囑家人打包些食物，饋送孝子帶回奉親;孝子喜出望外，拜謝主人厚意，匆匆出鋪。黑夜之中尋不出路徑，心急如焚，自艾自怨，累母懸望，忽瞻天空現出一輪明月，照耀如同白晝，孝子載欣載奔，霎時到家，向母禀明其事;母大喜，深感主人好意，叩謝上天眷顧之恩。

　　這夜，清朝皇帝正在宮中飲宴，仰見空中明月高懸，心竊異之，意必祯祥之兆，乃招欽天監入宮詢之;欽天監奏曰：“皓月當空，卿雲遍繞於東南，此必福建地方有大孝子感動天心，故有此祥瑞也。”帝命禮部稽察。未幾，由泉州府具表上奏;帝覽表大悅，欽賜孝子官職，並銀千兩以為奉母之資。泉城內外士紳爭相踵門慶賀，榮耀非常。

　　語雲：“孝能感動天地。”於此可知其非謬也!如哭竹生筍、感石流泉，載諸史籍，歷歷可考。孝之道大矣哉!故古聖賢教人行善首重於孝，以孝為萬善之元，報應最速也，汝等世人可不以為鑒乎哉!

(《近代因果報應的故事》又名《宣講寶鈔》《崇正寶鈔》)

http://big5.xuefo.net/nr/article48/481569.html

FongYenLuei

【末代自梳】88歲顏姐終身不嫁 一堆人搶著照顧她

香港攝影師唐景峰有3個祖母，外婆、奶奶，還有在他家做了37年保母的「顔姐」麥顔玉（88歲）。顏姐是中國最後一代「自梳女」中最年輕的一名，她不悔終身不嫁。

現年41歲的唐景鋒，長大後偶然得知從小照顧他長大的「顏姐」，是中國最後一代「自梳女」，決定要把她的故事記錄下來，告訴更多的人。但當唐景鋒向顏姐要她自己的照片時，顏姐翻箱倒櫃只找出8張照片，而且都是證件用的大頭照。

顏姐出生在廣東小欖鎮的一戶貧窮人家，母親早逝，身為長女的她一肩扛起母親角色重擔，在她將滿20歲時，家人想讓她結婚，但顏姐斷然拒絕，自此把長髮梳成辮子、穿起素衣及黑褲，守貞成了「自梳女」。

顏姐21歲時到香港工作，在第一個家庭裡工作了13年，接著在唐景鋒的家裡一待就是37年，直到77歲才正式退休，目前住進了香港政府的獨居老人住宅。顏姐2年前被診斷罹患早期癌症，現已痊癒恢復健康，盡管她一生孤單、靠自己生活，但卻有一堆人排隊搶著想照顧她。

「她是個簡單的人，簡單到好像沒有物慾。她只有12件不同的上衣，最新的一件也穿了30年。」唐景鋒說，顏姐一生中唯一擁有最奢侈的物品，是前戶人家送的一對翠玉耳環。

清末廣東順德地區絲織業發達，女工經濟獨立後，以「梳起頭髮以示自娘家獨立，終身不嫁」，是為「自梳女」；1930年代絲業沒落後，自梳女集體赴南洋打工掙錢，被視為中國現代「單身貴族」先驅。

（影創中心／綜合報導）

新闻链接：
https://tw.news.appledaily.com/i ... e/20180201/1288576/

FongYenLuei

郭明义--朴实行善，不求回报

1958年生于鞍山市千山区齐大山镇一个普通矿工家庭，1977年入伍，1982年复员到鞍钢集团齐大山铁矿工作，先后在汽车驾驶员、汽运车间团支部书记、矿党委宣传部干事、矿扩建工程办公室英文翻译等岗位工作。1996年至今，任齐大山铁矿生产技术室采场公路管理员。

从上世纪90年代以来，郭明义一直坚持提前两个小时上班，15年来，累计献工15000多小时，相当于多干了5年的工作量。

除此之外，他坚持20多年做好事，资助工友、向希望工程捐款、无偿献血，并成为鞍山市第一批遗体（器官）捐献志愿者。在他的号召下，1700多名矿工和居民参与捐献造血干细胞，200多人成为捐赠遗体志愿者，2800多人参与希望工程助学。

在郭明义看来，做好事让他快乐，让他不空虚，不疲倦。

郭明义被问烦了。

有一个问题，天天有人问。

“你为什么坚持做好事这么多年？”

他说，做好事挺快乐的。

“怎么个快乐法？”吃得香，睡得着。

“然后呢？”“还有啥然后，这还不够。”

“难道你不追求其它的快乐？”

他瞪着眼想了半天，“还有啥其它快乐，你告诉我”。

老实人

有时候郭明义刚穿上新鞋，有人逗他，“老郭把鞋换给我呗”，他立刻脱下来

郭明义，52岁，鞍钢齐大山铁矿公路管理员，做好事做了近30年。

献血6万余毫升，相当于一个人的10倍血量。

资助180多名特困生，捐款12万余元。

动员了1700多名矿工和居民捐献造血干细胞，动员600多名矿工无偿献血，他发起的助学活动有2800多人参与。

他看起来皮肤黑，乐起来的时候扬着头看着你，正中的两个门牙之间有一条明显的缝，增加了几分喜感。

在齐大山铁矿，有一条定理，“谁要是跟郭明义过不去，那一定不是好人”。

为什么？因为郭明义是好人，老实人。

齐大山铁矿被称为爷们矿，谁也不会轻易服谁。

“我们以前都叫他傻子”，郭明义的工友胡松说，但最后大家都服气了，“架不住他时间长”。

郭明义见到工友谁的鞋破了，会脱下自己的劳保鞋给人换上。有时候他刚穿上新鞋，有人逗他，“老郭把鞋换给我呗”。他立刻脱下来，递上去了。要鞋给鞋，要裤子给裤子。时间长了，没人好意思逗他了。

他每天提前两个小时上班，坚持了十五年。早上四点多钟出门，走到矿场，然后像上了发条一样在矿场里转。他本来的工作坐在办公室里看监测就可以了，他不乐意，觉得不接地气，“也不知道路硌不硌脚”。

以为他要名要利的人，最后也没了脾气。一天不落地早上班两小时，啥节假日也不休，天天和露天作业的工人在一起，啥也不求。

有一次，修理的任务很重，郭明义把大伙十来个人叫在一起开了个会。他说，大家好好干吧，我知道大家辛苦，每天下班我都请大家去撮一顿。

“我们都来精神了”，胡松说，那一段时间老郭天天请大家吃饭。

吃了两千多块钱。老郭妻子孙秀英发现了这笔额外支出。

对老郭家，这不是一笔小钱。问清楚了，孙秀英也没说啥，“下次你们省着点吃”。

任务完成了，这笔钱老郭自己出。

“你说他这是为啥”，这几乎成了齐大山铁矿的一个议题。

从小和郭明义一起长大的李树伟说，“他呀，从小就有这种慧根”。

李树伟记得，从小学开始，学校里生炉子的事情就非郭明义莫属。

自然而然地，大家和郭明义一起觉得，这炉子郭明义不生那就不对。

于是，那几年，郭明义一直乐呵呵地生炉子。

郭明义从小在矿上长大，做好事给矿工送水，别人送凉白开，郭明义非往里面加白糖。“他加，我们后来也不好意思不加了”，李树伟说，那时候白糖还限量呢，家长都跟着心疼。

学校号召捡大粪，孩子们嫌臭，挖塘泥充数，就郭明义实实在在地捡大粪，堆在院子里，被收粪的看中了，出15块钱收。“乖乖，那时候多大一笔钱啊”，李树伟说他妈听了都眼馋。郭明义死活不卖，送给了农村大队。

郭明义1977年当兵到部队，被安排在汽车连做饭。在汽车连，没人愿意做饭，郭明义的老排长左玉春说，“一眼就看出郭明义是个老实人，做饭需要老实人”。

郭明义不光高高兴兴地做饭，东北冬天冷，厕所常常冻住，他趁着天没亮还没人的时候，就去清理厕所。

他和别人不一样，“眼里有活，啥都愿干”。

郭明义的老实，连他资助的高中生张丽也看得出来。在一封信里，张丽说，“郭伯伯，我一听你说话，就知道你是个老实人”。

傻子，老实人，好人。


从1990年开始献血，郭明义就没间断过。

他说，自己一直想着为别人做点事，“献血这个挺容易”。

鞍山市中心血站的站长李莎说，碰到急需用血的情况，血站第一个想到的都会是郭明义。

因为他从来不会拒绝。

他每个月都会按时去捐献血小板。2009年春节前，有一个临产孕妇出现溶血症，急需血小板。当时还没到郭明义捐献血小板的时间，血站给他打了个电话。郭明义什么都没说，打车到了血站。

打车对郭明义来说是个新鲜事，他的原则是，能走就不坐公车。

献血小板的时间很长，郭明义睡着了。血站的人帮他脱鞋，发现他的袜子破了好几个洞。李莎后来知道，那天郭明义刚下了夜班，饭也没吃。

当时，需要一个单位元的血小板。郭明义硬是捐了两个，他说还有孩子呢，要保母子平安。

还有一次，他献完血，回到采石场就干活，晕倒了。工友用洒水车向他喷水，才醒过来。胡松说，他看不过去吼了他一句，“你献血上瘾了吧”。

自行车捐了三辆，电视机捐了三个。后来鞍山团市委送了他一台电视机，告诉他这是固定资产，不能捐，“捐了犯法”。这台电视机才一直呆在他的家里。

矿上奖他的数码相机，他打折卖了，捐了。超市购物卡，卖了，捐了。他们一直住在不到40平米的单间里，女儿住在门厅里。矿上给他房子，他不要，说够住了。家里的墙，他一年刷一遍。有人开玩笑，“别刷了，越刷越小”，郭明义听了直乐。

从1994年开始，他一直捐助失学儿童。他和妻子工资不到600元的时候，他成百成百地捐。后来他拿出3000元捐给10个孩子，跟孩子家长见面。一见他，很多家长掉泪了。他穿着一身劳保服，皮肤晒得黝黑黝黑的，“看着比我们还穷”。

郭明义常年穿一身土黄色的劳保服，他说自己年轻的时候也挺爱美的，也知道新衣服一穿，特板正。后来不知道为什么，就不在意了。他还劝老婆，“买啥衣服，你在我眼里穿啥都好看”。

网络故事转载编辑---链接：

http://www.xuefo.net/nr/article5/49148.html

FongYenLuei

【離開了生活，還能到哪裡修呢！】

■海賢和尚

海賢和尚的工作就是農耕，他是個標準的農夫，也是個模範的農夫，他有體力，歡喜幹,同時，他能把他念佛的功夫用在工作上，這樣，在工作中他不會覺得累，也沒有厭煩，而且愈幹愈歡喜。

工作以外，在日常的處事、待人、接物上，他在成就圓滿的六波羅蜜。

六波羅蜜也叫六度，即布施、持戒、忍辱、精進、禪定、般若（智慧）。六波羅蜜是淨宗行門的重要功課之一，能幫助修學的人成就往生的功德、積累往生的資糧，還能成就自身的功德——小到家庭的美滿、事業的成就，大至社會的安定和平。

具體地說，歡喜布施，能把自己無始劫以來的根本煩惱——慳貪斷掉；於世間、出世間一切法沒有一絲毫的貪心，布施波羅蜜就圓滿了。

對於世間、出世間一切法，不起一個惡念，持戒波羅蜜圓滿。能於順境不生貪戀，於逆境不生瞋恚，忍辱波羅蜜圓滿。

於世間、出世間的善法，勇猛精進，沒有退轉，精進波羅蜜圓滿。

在日常生活當中，護持清淨、平等、覺，不為外境動搖，禪定波羅蜜圓滿。

在日常生活當中，確實看到佛所說的「一切法，無所有，畢竟空，不可得」，雖是「畢竟空」，卻不住「空」，不但看到，還能真正理解，這就是般若波羅蜜圓滿。

六波羅蜜圓滿，這是功夫，功夫都在日用平常中，在處事、待人、接物上。離開了生活，還能到哪裡修呢！

FongYenLuei

淨空法師：【呂洞賓一念，圓滿三千樁善事】

我們在格里菲斯大學聽教授報告，現代人觀念當中跟自然脫節了。

以為人可以勝過大自然，人似乎不是大自然，大自然應當由人來主宰，說明現代人的意識心態造成許許多多的錯誤。

其實人也是大自然一分子，不能跟大自然脫節，像大自然當中許許多多的動物、植物、生物一樣，是平等的，沒有什麼特殊，要和平共處。

這理念是正確的，跟佛法相當接近。這些教授、科學家如果有緣分學習《華嚴經》，相信境界肯定有大幅度的提升，會給他們很多很多的啟示。

仙人最重要的一個認知，仙人寡欲，仙人少欲。一切欲望斷除了，我們一般講放下，沒有欲望了。

「無欲則剛，有容乃大」，可以說仙人就是這八個字的寫照，學仙要從這裡學，念念為眾生著想。

道教有個傳說，八仙裡漢鍾離已經得道成仙了，有一天遇到呂洞賓，呂洞賓還是凡夫，鍾離：學仙要修三千樁善事，這是基礎，你才有條件學仙。

漢鍾離問，你想學什麼？呂洞賓：天下窮苦人太多，我想幫助他們，心有餘而力不足。鍾離：我可以傳授點金術，你就有錢，有財富了。

點鐵成金，他有法術，能夠把鐵變成黃金。呂洞賓：好！鐵變成金，將來還會不會變成鐵？鍾離：會，但是要五百年之後，這金又會變成鐵。

呂洞賓一聽：我不學了。鍾離：為什麼？他：那我不是害了五百年之後的人嗎？漢鍾：就是這一念，三千樁善事已經圓滿，你有資格學仙了。

以後呂洞賓也成了八仙之一。說明善念，一念實在講不止三千善，一念能夠利益一切眾生，這善念善功是無法計算的。

隨著你的心量擴充，心量愈大善念就愈大，心量真實，你的善念真實。一般人學仙真的要做三千樁善事，呂洞賓是一念，這是很值得我們效法的。

本文節錄自【大方廣佛華嚴經】1054集

FongYenLuei

禅宗公案——文殊与文喜

当年有一个故事，一位非常有名的文喜禅师，从小出家，三十几岁开始参禅，总不能开悟，于是他从南方三步一拜，拜到山西五台山文殊菩萨的道场。文殊菩萨是七佛之师，智慧第一，释迦牟尼佛和许多佛菩萨，多生累劫都是他的弟子。所以大家求智慧、想开悟，都是三步一拜去朝五台文殊道场。也有人拜了三年两年才拜到，为的是要见文殊菩萨。

　　话说这位文喜和尚拜到了五台山金刚窟，看见一个老头子牵一头牛，胡子白白的，头发也是白的，请他到他的茅蓬喝茶，问他道：和尚你了不起啊！三步一拜是从那里来的？文喜说南方来的，想求见文殊菩萨。老头子说：南方佛教怎么样？他回答说：南方佛教麻麻胡胡，所以到这里来，想求见圣人……你们北方五台山的佛法怎么样？老头子说：龙蛇混杂，凡圣同居啊！

　　其实整个世界人类社会，都是有圣也有魔，都是龙蛇混杂，凡圣同居。文喜问道：五台山一共有多少出家人啊？这老头子说：前三三与后三三。这一句话，千年来也没人知道他讲什么？一般修道的人就讲，前三三与后三三，这就是要人修气脉呀！后面有三关，尾闾关、夹脊关、玉枕关。前面是印堂呀，守窍的灵门关，这里是什么关，那里是什么关，都是讲这个。其实这个可以作话头参，前三三与后三三就是禅宗的话头。

　　那么两个人谈到这里，老头子就问文喜佛法，这位文喜和尚却答不出来；老头子皱了一下眉头，叫声：均提，送客。茅蓬后面出来一个童子就说：法师你请吧！就把和尚送出茅蓬外了。这个文喜和尚正回头要道谢，就看到文殊菩萨骑一只狮子站在空中。

　　可叹这位文喜，千里迢迢，三步一拜要见文殊，这时才发现原来与文殊菩萨当面对谈而不自知，真是后悔莫及，痛哭流涕。以后，文喜发愤努力，终于大彻大悟。文喜悟了以后，到丛林下做苦工，就是部队里所称的伙夫，大陆上禅林中就叫作饭头。饭头的工作很辛苦，一个庙子中千人吃饭，那个大丛林的饭桶，像我这种个子啊，站在锅里头，从外面绝对看不见人。要煮一千多人吃的饭菜，所用的锅铲之重，如果没有练过武功的人，拿都拿不动。所以少林寺学功夫，只要能烧三年饭，你武功就不得了啦！米要整袋倒进锅去，要搅的时候，要有武功才能转得动那个锅铲。文喜禅师因为自己悟了道，愿意发心为大家做苦差事，行人所不能行，忍人所不能忍，这就是菩萨道。

　　
     有一天文喜在做饭的时候，文殊菩萨在饭锅上现身，还是骑他那只狮子，在饭锅上跑圈。文喜看到文殊菩萨，就是当年在五台山金刚窟看到的那个老头子，他拿起锅铲一边就打过去，一边嘴里说：文殊是文殊，文喜是文喜，你跑来这里干什么？你是你，我是我。文殊菩萨的那个化身飞到空中一笑，说：“苦瓜连根苦，甜瓜彻蒂甜。修行三大劫，反被老僧嫌。”苦瓜当然连根都是苦的啦，这个甜瓜当然连那个蒂都是甜的。修行三大劫数，连释迦牟尼佛都是做过他的学生的，倒楣了，反被老和尚讨厌。这说明凡所有相，皆是虚妄，反覆叮咛。也就是禅宗祖师们后来说的：佛来斩佛，魔来斩魔的道理，这也是修行的无上秘诀。

dao

南師在書中曾提到"佛學的基本是建立在六道輪迴、三世因果上，但是據我幾十年的經驗所知，學佛學道的人，沒有幾個真正相信六道輪迴，更沒有人相信三世因果，至少沒有絕對的相信。這並不是迷信，至少在理論上搞得清楚的人沒有，至於事實上求證到的更是沒有。這些都是值得大家反省的地方。因為不相信六道輪迴、三世因果，所以你學禪也好，學密宗也好，學淨土也好，根本基礎上是錯誤的，等於想在沙灘上建房子一樣，是不可能的事情"
--- >這是真的哦.南師講的很好.所以參考他說法給大家參考..因離不開第六意識..當心放不下,解脫不了.. 因果輪迴就一直繼續..當然也別想跳脫六道輪迴..
覺得這輩子很苦嗎.. 那首先要學著把心放下..不然這個苦就繼續考

FongYenLuei

仲由負米

《德育故事》白話解

仲由是周朝春秋時候魯國人，字子路。非常孝敬父母。他從小家境貧寒，非常節儉。經常吃一般的野菜，吃得很不好。仲由覺得自己吃野菜沒關系，但怕父母營養不夠，身體不好，很是擔心。

家里沒有米，為了讓父母吃到米，他必須要走到很遠很遠的百里之外才能買到米，再背著米趕回家里，奉養雙親。百里之外是非常遠的路程，也許現在有人也可以做到一次，兩次。可是一年四季經常如此，就極其不易。然而仲由卻甘之如飴。為了能讓父母吃到米，不論寒風烈日，都不辭辛勞地跑到百里之外買米，再背回家。

冬天，冰天雪地，天氣非常寒冷，仲由頂著鵝毛大雪，踏著河面上的冰，一步一滑的往前走，腳被凍僵了。抱著米袋的雙手實在凍得不行，便停下來，放在嘴邊暖暖，然後繼續趕路。

夏天，烈日炎炎，汗流浹背，仲由都不停下來歇息一會，只為了能早點回家給父母做可口的飯菜；遇到大雨時，仲由就把米袋藏在自己的衣服里，寧愿淋濕自己也不讓大雨淋到米袋；刮風就更不在話下。

如此的艱辛，持之以恒，實在是極其不容易。

後來仲由的父母雙雙過世，他南下到了楚國。楚王聘他當官，給他很優厚的待遇。一出門就有上百輛的馬車跟隨，每年給的俸祿非常多。所吃的飯菜很豐盛，每天山珍海味不斷。過著富足的生活。

但他并沒有因為物質條件好而感到歡喜，反而時常的感嘆。因為他的父母已經不在了。他是多麼希望父母能在世和他一起過好生活；可是父母已經不在了，即使他想再負米百里之外奉養雙親，都永遠不可能了。

盡孝并不是用物質來衡量的，而是要看你對父母是不是發自內心的誠敬。孝無貴賤之分，上自皇帝下至百姓，只要有孝心，在任何情形之下，不計千辛萬苦，你都能曲承親意，盡力去做到。

我們能孝敬父母、孝養父母的時間是一日一日的遞減。如果不能及時行孝，會徒留終身的遺憾。如果沒有辦法把握與父母相聚的時間來孝養他們，等到你想要來報答親恩的時候，為時已晚。但愿我們在父母健在的時候，孝養要及時，不要等到追悔莫及的時候，才思親、痛親之不在。

链接：

http://www.dfg.cn/big5/dygsh/bdgs/bdgs-1.htm

dao

師兄你覺得凡夫俗子如我們要怎麼跳脫因果輪迴呢

FongYenLuei

dao 发表于 2018-2-26 23:24
師兄你覺得凡夫俗子如我們要怎麼跳脫因果輪迴呢

其实因果不空这事实也许每人都知道，与其说如何跳脱不如换位思考？如何面对因果？

释迦摩尼佛在修行成佛前就在修一门功课---“忍辱”，故事也是忍辱仙人。

他身为忍辱仙人时被歌利王残害时他的心会起嗔恨吗？如果有---因果就成立，心中落下嗔恨种子（我们叫因）。所以就会有以后的果。
但是忍辱仙人没嗔恨，所以他就圆满了忍辱这门功课。来世就为转轮王悉达多太子，觉悟成佛（释迦摩尼佛）

所以不是如何跳脱才是很好的解决方法，不如说以什么心理状态来面对。也是我们说的：

不昧因果
也是有句话，也许你也听过就是：

菩萨畏因，凡夫畏果
菩萨畏惧就是一种心理质素，对一切事理能包容，清清楚楚明明白白。凡事接受，而不起冲突。心中不念善与恶，清净明亮。故不种下"因”。

凡夫就是相反，故一直种下“因”。而一直产生“果”。但是佛菩萨也明白，凡夫爱善果（福报）畏惧恶果（业报）就方便劝导大家先从修善断恶开始。

下面有些链接供您参考：

https://baike.baidu.com/item/%E4 ... A0%E6%9E%9C/6745634


https://zhidao.baidu.com/question/2972885

FongYenLuei

黔婁嘗糞

《德育故事》白話解

　
庾黔婁是南北朝時南齊人，字子貞。

他被派到「孱陵」這個地方去當縣令。剛當上縣令，很是欣喜。可是到任還不到十天，突然就覺得心頭好似小鹿撞一般，咚咚直跳；而且額頭上的汗珠簌簌往下流。俗話說：父子連心 。黔婁心想一定是家里有不祥之事，便要辭官回家。衙門里的人聽說後，覺得辭掉官職很惋惜，便說：『你要是不放心就先派個衙役回家看看。』，『要不然直接把家人接到這里。』但是黔婁一想到家中年邁的老父親便毅然決然的謝絕了眾人的好意，馬上起程。他路上不敢耽誤片刻工夫，日以繼夜的趕路。終於趕到家。

果不其然，他的父親真的生病了。身患痢疾，臥床不起，剛開始兩天。他看到臥床的老父親說：『是我沒有照顧好您，都是我的責任啊！』然後黔婁不顧路途的疲勞立即去找最好的醫生來為父親診斷病情。

醫生告訴黔婁說：如果你想要知道病情的嚴重與否，你就要去嘗嘗他的糞便味道如何，到底是苦還是甜。如果是苦的，就很容易醫治；如果是甜的就不好了。在場的家仆都覺得這樣會很為難。

可是黔婁聽說後，想都不想的便嘗了。當場的人都深深的被黔婁的孝心感動了，有的還在一旁輕輕抽泣著。黔婁感到一絲甜味，這說明父親的病很嚴重，就懮心如焚。

他更加盡力的侍奉父親，白天親自服侍，到了晚上就向著北斗七星磕頭祈求，希望能以他自己的身體代替父親承擔病情，希望以他的生命來換取父親的存活。每天如此，迫切的向上天禱告，頭都磕破了。

但是父親的病很嚴重，所以過了不久，黔婁的父親就過世了。黔婁在守喪期間非常的哀痛，盡到了為人子女的守孝喪禮，他幾乎沒有辦法承擔父親的過世，身體就在這時非常脆弱，可見他喪親悲痛之深。更重要的是他為了能趕快回家看父親可以放棄官職，完全拋棄名利，一點兒都不留戀。這是一般人無法做到的，可見黔婁對父親的孝敬何其深。

過去醫療不發達，所以任何化驗的工作都要親自去做。現在我們可以借用高科技來化驗，不用那樣了。但是父母對於我們恩重如山。我們欲報之情、欲報之恩，是永遠沒有辦法報盡的。孝是天之經、地之義，孝敬自己的父母是理所當然，是為人子女所必須要去做的事。

FongYenLuei

kongfung 发表于 2018-3-5 20:23
南无不动佛 ！脫离輪迴之苦是阿羅漢境界 ！我们是凡夫俗子谈何容易, 何况身在花花世界，酒色财气无所不在 ...

感恩！南无妙香医菩萨摩诃萨！

FongYenLuei

黃香溫凊

《德育故事》白話解

東漢時有個人，姓黃名香，字文強。在他九歲的時候，母親便病故了。雖然黃香只有九歲，但他已深深懂得孝的道理。

黃香每天都非常思念去世的母親，常潸然淚下，鄉里的人看到他思母的情景，都稱贊他是個孝子。失去了母親的黃香，更把全部的孝心都傾注於父親，家中大大小小的事情，都親自動手去做，一心一意服侍父親。

三伏盛夏，酷熱難當。每天只要吃過晚餐，就可以看到鄰居們搬出椅子，坐在屋外乘涼聊天。小孩子這時總是會趁機要求大人們說故事，要不就是追逐著在夜幕下玩耍。但是在這麼多人中，卻永遠找不到黃香的影子。原來細心的小黃香，擔心勞累一天的父親因天太熱，睡不好覺，正拿著扇子在床邊扇枕蓆。左手扇累了，換右手，右手酸了，再換左手。就這樣一下又一下的扇著，一直扇到蓆子已經暑氣全消，黃香才會去請父親上床睡覺。一夜、兩夜……整整一個夏天都這樣。

過了秋天，隆冬來臨，每到晚上整個屋子就冷得像冰窯一般，要是碰上下雪的日子，就更有得受了。但是孝順的黃香，仍然有辦法讓父親每天晚上睡得舒舒服服。 只要天一黑，黃香就會鉆進父親冰冷的被窩里，用自己的身體，把被子弄得暖烘烘的，然後再請父親去睡，這樣父親就可以免去寒冷之苦了。   

日復一日， 年復一年。黃香的孝行，傳遍了左鄰右舍，傳遍了全縣，也傳遍了全國。

現今科技發達，物質生活富裕了，我們不需要再像黃香那樣扇席暖床了。但他孝敬父母的精神是永遠值得我們學習的。當夏天夜晚來臨時，小朋友是否想到早早的開冷風讓房間涼爽，父母入睡再及時的關掉冷風，以免著涼；冬天時，是否想到開暖風讓父母感到絲絲暖意。當然用電的同時也一定要注意安全。

行孝也不只是小朋友的責任，而是天下所有做子女應該做的。當父母上年紀時，更需要的是精神上的關愛，如果有時間，應該經常和父母在一起，讓父母感到親情的溫暖。

我們要以黃香為榜樣，從身邊一點一滴的小事做起，孝敬父母。

dao

kongfung 发表于 2018-3-5 20:23
南无不动佛 ！脫离輪迴之苦是阿羅漢境界 ！我们是凡夫俗子谈何容易, 何况身在花花世界，酒色财气无所不在 ...

感悘..希望我們都有金剛威德之力. 起心轉念,一起跳脫輪迴

FongYenLuei

地藏经之觉林菩萨偈的由来

这一段很重要，可惜一般人不重视！《地藏菩萨本愿经》里为什么摆《华严经》的内容？

这就是思想观念的提升，先要有这样的思想观念，再来看《地藏菩萨本愿经》才不会走错路。如果没有先看「觉林菩萨偈」这一段，有些人会害怕，为人死后好像都没有任何希望了，就是下地狱而已！

但看了这一段就可以知道「万法唯心造」，一切都是你意识的表达、表征。什么叫意识的表征？就是你的身、语、意做过那样的事情，才会到那样的地方去，但是这也要有一点慧根，才容易理解。

这整个偈的重点，在讲相的缘起，都是由于众生意识的关系，所以要了解以后才知道怎样去修正。意识能带动我们的行为、语言，所以不要去做那些符合到地狱道的事情，死了以后就不会到地狱道去。「觉林菩萨偈」这一段很重要。


由来故事 :

在宋朝时， 有一位出家人， 名叫释僧俊， 俗性王氏

王氏出家后 ，并不守戒律 ，也没有做过什么善事

不久后他生了一场小病 ，病死了

但是 ，三天后 ，他竟然奇迹似的苏醒过来 ， 醒来的时候 ，不停的哭 ，不停的根十方大众忏悔

原来 ，他将要死的时候， 看到了两位冥官要来追他

追着追着 ，来到了一座大城门前 ，忽然看到了一位僧人

僧人说: 我是地藏菩萨 ， 因为你在京城的时候 ，曾经描摹过我的画像

我今日特别来救你 ，我教你一段四句偈 ，偈文如下

若人欲了知  ，三世一切佛 ， 应当如是观， 心造诸如来(晋朝所译)

(也就是现在的 ，若人欲了知 ， 三世一切佛  ，应观法界性 一切为心造)

你若能念此偈， 能闭地狱门 ，能开净土道 ，能通报命

说完 ，地藏菩萨就立刻消失了，于是僧俊就和两位冥官进入城门中 见阎魔王 ，

阎魔王问 :你在生得时曾经做过什么功德?

我只有受持一段四句偈  ， 僧俊这么说  你还记得吗?    阎魔王问

于是僧俊就将四句偈诵出

没想到 ，才诵了上两句 ，地狱里的受苦众生已经超渡一大半了。

阎魔王赶紧说 :你别在念了 ，  就放僧俊还阳

僧俊还阳后 ，找出了四句偈的出处 ，才知道此偈原来是出自华严经
夜摩天宫无量菩萨云集时所说的 ，就是现在的觉林菩萨偈

因此 ，后人才会将此偈整段放在地藏菩萨本愿经前

FongYenLuei

老實念佛、自在往生的老德和尚

賢公在日，經常會給大家講起一位僧人的軼事，我們去孤峰寺和清泉寺的時候，演強法師和印生法師不約而同地也提起了這位僧人。看來我們是很有必要對此人有一番專門的介紹了。

    老德和尚，和賢公是同齡人，幼年喪父，隨母親乞討度日。一個奇冷無比的冬天，飽受凍餓之苦的老德母子乞討至桐柏縣平氏鎮的金山寺，哀求住持海參法師慈悲收留，並希望法師能夠收老德為徒。海參法師沒有答應給老德剃度，而是把他帶到韋馱菩薩像前，讓他拜韋馱菩薩為師。因為老德呆傻愚鈍，所以他母親喚他叫「老呆」，南陽方言中「呆」與「德」同音，所以傳之日久就演變成了「老德」。老德就這樣出家了，沒有剃度師，也沒有法名，更不曾受戒。

    從此，平氏鎮方圓幾十里的百姓都記住了一個每日肩搭布袋出外化緣的呆和尚。海參法師教他走路時念阿彌陀佛，他果然老老實實地邊走邊念。村裏的婦女和頑童們看他呆傻，就常拿他取笑。老德也不生氣，只是一再給人作揖，口中不斷地念叨「阿彌陀佛、阿彌陀佛」……

    有人愚弄他說：「老德，你磕個頭我給你糧食。」老德說：「沒有佛我不磕。」人家指著一塊石頭說：「這裏面有佛。」老德放下布袋，對著石頭跪下就磕響頭。人們以為好玩，就常常這樣捉弄他，以至於把老德的額頭磕出了一個雞蛋大的包。更有些欺人太甚的，指著牛糞對老德說：「這裏面有佛。」老德說：「有佛我就拜。」 然後就對著牛糞磕頭。

    有人把一根線搭在他的耳朵上說：「老德，我把你拴在這裏了，你動不了啦！」老德便站在太陽底下哭起來，半晌不動地方。後來有人經過，問他為什麼哭，他說被人拴住了。人家問用什麼拴的，他說用線。問他拴住哪兒了，他說拴住耳朵了。人家把線從耳朵上給他拿下來說：「我給你解開了，你可以走動了。」老德馬上破涕為笑，連連給人家作揖念佛……

    老德化緣回寺之後，一定先到韋馱菩薩像前跪拜，說：「師父，我回來了。」然後再把化來的東西拿到大殿供佛。白天出外化緣，夜晚拜韋馱菩薩，年復一年，日日如是。

    一九五四年臘月，老德和尚生病了，但是拒進湯藥。見人就問：「哪天是臘月初八？」每天必然要問幾遍。海參法師私下問他：「你總是問臘月初八幹什麼？」老德和尚回答說：「我師父告訴我說，臘月初八那天阿彌陀佛來接我走。」海參法師默記在心，暗暗讚歎。

    轉眼到了臘月初八這天，老德反而不再問了。寺內僧人告訴他：「今天就是臘月初八，你到底想幹什麼呀？」老德一聽此言，好像很驚訝地說：「是嗎？那我得走了。」請人為他打來一盆洗澡水，他沐浴更衣後，便端坐念佛而終。

    老德和尚往生將近兩年的時候，有幾位客商到武漢做生意，在武漢街頭遇到一個肩搭布袋正在化緣的呆和尚，大家都說像老德，於是上前打招呼說：「老德，你怎麼跑到武漢來了？」呆和尚看著他們，傻傻地笑著說：「化緣嘛！」大家說：「和我們一起回去吧？」呆和尚說：「我過幾天再回去。」

    等到這幾位客商從武漢歸來，向平氏鎮的百姓們講起他們在武漢街頭遇到老德的事情，才得知老德已經往生兩年了。但是他們依然非常肯定地說，他們遇到的就是老德和尚。

（因緣生按）南無阿彌陀佛！老德和尚的事跡在南陽所有的僧眾當中幾乎是無人不知的，然而卻因為年代久遠，流傳多有錯訛。因為賢公生前曾不厭其煩地反覆說起，所以末學認為這有必要去認真對待。因此末學和印志法師特意趕往平氏鎮做了一番深入的調查。在平氏觀音寺住持印川法師和幾位大德居士的熱心幫助下，我們找到了當年在金山寺追隨海參法師做過驅烏沙彌的秦啟長老居士。

秦老居士今年已經八十三歲高齡，家就住在金山寺後面的村子上，他十二歲之前都是在金山寺度過，海參法師還為他取了個法名叫印權，所以他對老德和尚是最瞭解不過的了。末學講出了自己所掌握的一些老德和尚的資料和存在的一些疑問，請秦老居士印證和解答，秦老居士很耐心地為我們一一做了答覆，並且非常熱情地帶領我們去參觀了金山寺的遺址和老德和尚的墓地。眼見這一代聖僧的墓地卻被濃密的荒草荊棘層層包圍，末學忍不住連聲稱念佛號，淚濕青衫……

乘此機緣，末學借古德一首題為《鑄鐘》的禪詩對老德和尚頂禮一讚：
大爐韝裏翻身出，不犯鉗錘勢萬鈞。一聲清風遍寰宇，喚回多少夢中人。




（本篇節錄自新版《來佛三聖永思集》─「一聲清風遍寰宇」）

净心

讚歎.讚歎.感恩师兄分享.感恩南摩妙香医菩萨摩诃萨

FongYenLuei

禅师问：你觉得是一粒金子好，还是一堆烂泥好呢？求道者答，当然是金子啊！禅师笑曰，假如你是一颗种子呢？其实，换个心境，或许你会得到解脱！

有位禅师有一个爱抱怨的弟子。一天，禅师将一把盐放入一杯水中让弟子喝，弟子说：咸得发苦。禅师又把更多的盐撒进湖里，让弟子再尝湖水。弟子喝后说：纯净甜美。禅师说：生命中的痛苦是盐，它的咸淡取决于盛它的容器。你愿做一杯水，还是一片湖水？