依附有相与无相？感应或平常心

FongYenLuei

我们在经上时常都会看见，经典上叙述佛菩萨的形象。庄严优雅，佛菩萨也会呈现不一样的形象，方便我们认识与辨识。我也会常常问自己一个问题？是否把信念付托在看得见的形象上，是否会渐渐变成一种依赖？

就像自己还是小学生时，老师还是一直监督我们。确保我们字体工整，清楚，就规定我们每个字必须清晰工整的写在方格簿子上。慢慢到一个时候，就发觉自己已经不需要方格簿也能写出工整的字体。

同样的例子，我得出的结论是“有相”与“感应”实属好事，佛菩萨形象能让我们生起恭敬心，仰慕心。一直辅助我们修行路上一直有个依靠。当到某个时候，也许你们就会发现。你们在没有忆念起佛菩萨形象时，也能对陌生人生起一样的恭敬心，如像菩萨一样（无论是任何一个人，事，物）。

也许就是你们的“方格簿”（内修）的功夫已经成型，在任何时间事情上都在与菩萨相应，就算没有忆念起佛菩萨的形象。

南摩妙香医菩萨摩诃萨！

dao

嗯，強烈認同

FongYenLuei

dao 发表于 2018-1-9 18:10
嗯，強烈認同

南摩妙香医菩萨摩诃萨！

不思議

嗯嗯，时刻忆念圣妙香医菩萨的功德

dao

世尊，末世眾生，去佛漸遠，賢聖隱伏，邪法增熾，使諸眾生求何等人？依何等法？行何等行？除去何病？云何發心？令彼群盲，不墮邪見。

接下來是申訴理由。普覺菩薩說佛啊！將來末世的眾生，離開佛的時代越來越遠，聖賢菩薩們都不容易被發現，旁門左道和邪魔歪道越來越多，使得想要學佛的人不知「求何等人？」學佛要依善知識，那個是善知識呢？「依何等法？」是修止觀好呢？還是參禪好呢？還是修密法好呢？還是學唯識對呢？持戒，持那一種戒？菩薩戒？比丘戒？菩提心戒？「除去何病？」修習禪定會有那些病？「云何發心？」發心並不是出錢，發心是發菩提心、道心，菩提心的用是大悲行，菩提心的體是覺悟。發心非常重要，學佛修道沒有起大悲心，想要成就，那是不可能的。就我所知，一般學佛的人都是自私的，都沒有真發心。

想想我們學佛，「求何等人？」那一個是善知識？你分得出來嗎？「依何等法？」你知道嗎？「行何等行？」「除去何病？」都不知道。所以，普覺菩薩稱為群盲，一群瞎子，然後，瞎子牽瞎子，以盲引盲，結果，都掉入水溝裏去了。眾生就是這麼可憐，所以，普覺菩薩心生慈悲，希望佛指示一條大道，令彼群盲，不墮邪見。

ChinMW

感恩 。。。

dao

留個話題，這是圓覺經。12位菩薩告訴我們如何成佛，順序為何。有興趣的可以去找來看

FongYenLuei

dao 发表于 2018-1-12 11:29
世尊，末世眾生，去佛漸遠，賢聖隱伏，邪法增熾，使諸眾生求何等人？依何等法？行何等行？除去何病？云何發 ...

认同！！南无妙香医菩萨摩诃萨！

FongYenLuei

dao 发表于 2018-1-13 00:57
留個話題，這是圓覺經。12位菩薩告訴我們如何成佛，順序為何。有興趣的可以去找來看

感恩分享！会细心阅读！

净心

讚歎.讚歎.感恩师兄分享.感恩圣妙香医菩萨.