本帖最后由 紅埃飛碧海 于 2017-12-7 13:21 编辑
佛經上總是有許多生動巧妙的比喻,分享一段有關念佛的小故事。(住念佛者,心印不壞。)
《觀佛三昧海經》上說: 復次阿難,譬如有人,貧窮薄福,依諸豪貴,以存性命。 時有王子,遇行出遊,執大寶瓶,於寶瓶內,藏王印綬。 是時貧者,詐來親附,得王寶瓶,擎持逃走。王子覺已,遣六大兵,乘六黑象,手執利劍,疾走追之。 時持瓶人,走入深草、空野澤中,見曠野澤,滿中毒蛇,四面吐毒,吸持瓶者。時貧窮人,慞惶恐怖,馳走東西,蛇亦隨之,無藏避處,於空澤中,見一大樹,蓊鬱扶疏,甚適其意。頭戴寶瓶,攀樹而上。既上樹已,六兵乘象,馳疾如風,尋復來至。 貧人見已,吞王寶印,持瓶冠頭,以手覆面,生貪惜故,不忍見之。時六黑象,以鼻絞樹,令樹倒躄。 貧人落地,身體散壞,唯金印在。寶瓶現光,諸蛇見光,四散馳走。 佛告阿難:住念佛者,心印不壞,亦復如是。
①「觀佛三昧」者: 則諦了自心,名為觀佛。 既識心已,不為境亂、湛然常定,名為三昧。 ②「有人貧窮薄福」者: 有人:有即二十五有、人即一切眾生。 以無法財,名為貧窮;不悟心佛,故稱薄福。 ③「依諸豪貴」者: 即是諸佛菩薩。 ④「以存性命」者: 即是依觀佛三昧門,得見自性、以成慧命。 ⑤「乃至貧人落地」者: 即是於凡夫身,達人法二空、證會一心、住真如地。 ⑥「身體散壞」者: 既洞唯識之性,身見自亡。 ⑦「唯金印在」者: 即是悟心常住。 所以一缽和尚云:「塵勞滅盡真如在,一顆圓明無價珠。」 ⑧「寶瓶現光」者: 即般若智照。 ⑨「諸蛇見光四散馳走」者: 即四大之身蛇、三毒之煩惱,智了即空,名為馳走。 ⑩「住念佛者,心印不壞,亦復如是」者: 以無念智,見真覺性。
故云住念佛者,諸塵不動,一體不移,名為心印;恆住法位,究竟寂滅,名為不壞。 況如唯金印在,故稱亦復如是。
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