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圣金刚无相文殊师利菩萨法门

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正信不懷疑,不需求佛菩薩、鬼神指教

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最佳新人活跃会员热心会员灌水天地

发表于 2019-3-26 09:04:01 | 显示全部楼层 |阅读模式
「以邪見故」,邪見是見惑,「不生正信」,與性德相應的一切法你不相信,「故此邪見實為諸惡業之王」,稱為「邪見業王」。

錯誤見解比錯誤思想嚴重,但是比較好斷,錯誤念頭(思惑),藕斷絲連,就是貪瞋痴慢疑,不好斷,身見、邊見比較容易斷。

見惑斷了證須陀洹果,須陀洹才是佛法承認的正見,對於佛的經教真信,叫正信。還沒有證到這個境界,我們對佛教的信都不能叫正信。為什麼?達不到正信標準,正信是不懷疑。

我們現在的信裡有疑惑,日常生活當中,面對內外境界疑慮重重,不知道怎麼對付,求佛菩薩指教,求鬼神指教,這些舉動都是不信!

如果正信,還去找外頭這些事情?不需要了。正信的人,心是定的,清淨心現前,正信,一點懷疑都沒有。

我們今天對自己不相信,半信半疑,對佛菩薩也是半信半疑,所以活得很痛苦,法喜沒有享受到。

聽經偶然聽明白了,好像很歡喜,但是幾分鐘過後就沒有了,這種喜悅不能常常保持。什麼原因?沒有真的得到,只是碰一下,接觸到,沾一點邊。

真正得到就不會失掉,常生歡喜心,你的妄想分別執著真沒有了,在日常生活中能看見。

過去什麼都斤斤計較,現在不計較了,很隨和,以前見到人,這個喜歡,那個討厭,現在沒有,討厭的人也喜歡了,境界就變了,心態、言語、動作全變了,逐漸逐漸跟佛菩薩接近了。

斤斤兩兩計較的,那是跟妖魔鬼怪接近,不是跟佛菩薩。所以只要邪見業王在,就常處輪迴而不自在,出不了六道輪迴。

本文節錄自【淨土大經解演義】558集
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