地藏经揭示如何救求生不得，求死不能的病人？

FongYenLuei

复次普广！若未来世，有男子、女人，久处床枕，求生求死，了不可得，或夜梦恶鬼，乃及家亲，或游险道，或多魇寐，共鬼神游，日月岁深，转复尪穄，眠中叫苦，惨凄不乐者，此皆是业道论对，未定轻重，或难舍寿，或不得愈，男女俗眼，不辨是事，但当对诸菩萨像前，高声转读此经一遍，或取病人可爱之物，或衣服宝贝，庄园舍宅，对病人前，高声唱言：我某甲等，为是病人，对经像前舍诸等物，或供养经像，或造佛菩萨形像，或造塔寺，或燃油灯，或施常住。如是三白病人，遣令闻知，假令诸识分散，至气尽者，乃至一日、二日、三日、四日，至七日已来，但高声白，高声读经，是人命终之后，宿殃重罪，至于五无间罪，永得解脱，所受生处，常知宿命，何况善男子、善女人自书此经，或教人书，或自塑画菩萨形像，乃至教人塑画，所受果报，必获大利。《地藏菩萨本愿经——如来赞叹品第六》

普广菩萨！如果未来的世界中，有男子，女人，因为病苦而躺在床上很久的时间，想要延长寿命早点身体痊愈或者求寿命早日往生结束，都不能如愿，又或者晚上常常梦见凶猛恶鬼，或者梦见已经过世的亲属，或者梦见行走在危险的道路，或者失智神智不清（老人痴呆），觉得自己常常和鬼神相处在一起，随着时间越来越久这种情况越来越严重，病情严重导致不能行走，睡眠的时候痛苦地叫喊，凄惨不快乐的人。


这些人都是因为造下恶业，与讨债的冤亲债主辩论核对罪状，决定来生所转生的地方，还没定下是受轻报是受重报，或者难以结束寿命往生，或者病情无法痊愈，这些是男子女人的凡俗肉眼，所不能分辨了解的。

这个时候应该在病人前对着所有诸佛菩萨的形象前，以最高的声量念地藏菩萨本愿经一遍，或者拿着病人最喜欢最舍不得的东西，或者是衣服宝贝，或者土地住宅，对着病人的面前，高声唱说：


“我某某人，为这个病人某某某，对诸佛菩萨形象的面前将这些东西统统布施，或者买东西供养佛菩萨，或者塑造佛菩萨的形象，或者造佛塔佛寺，或者燃烧油灯，或者布施给僧人。”

这样子大声的念，务必要让病人知道，如果病人进入临终的状态，眼耳鼻舌身意即将分散，甚至是快要断气，就要在病人的面前，连续不断从一天甚至是到七天，以最高的声量念地藏菩萨本愿经，这样子做这位病人往生之后，过去世所造的很重的业，甚至是最重的五无间罪，都能从这些罪业中解脱，未来所投生的地方，常常有宿命通能记起过去世。

更何况善男子善女人，自己助印地藏菩萨本愿经，或者教人助印地藏菩萨本愿经，或者自己塑造地藏菩萨的形象，甚至是教人塑造地藏菩萨的形象，所受的果报，一定能获得最大的利益。