自己介入業力，祈請佛菩薩幫你背負，聽起來不錯，但是實際要復雜得多

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自己介入業力，祈請佛菩薩幫你背負，聽起來不錯，但是實際要復雜得多，
這也不是單純祈請的事，這有整個一套複雜的修持路徑，菩提心、本尊相應、佛慢，空性，四位一體，同時達到很高的狀態，
才會具備這個能力；

我也看到有一些密宗的師父講“佛慢”的，大意說，堅信自己當下就是本尊，和本尊無二無別，一般通行的佛慢修持口訣都是這樣的，
實際上，佛慢成就，就具備“硬扛”眾生業力的能力，不管怎麼介入因果，你都能抵抗眾生業力；

問題是，密宗的佛慢，不是單獨割裂出來的，如果單獨割裂出來，說我現在就相信自己是觀世音菩薩，我和觀世音菩薩無二無別，
這就成了《楞嚴經》說的，未證言證，是大妄語，實際就著魔了；

真正的佛慢成就，我前面說的，它是和菩提心，本尊相應，空性，同步成就的，它是一個有基礎的，成體系的很高的成就，不是空中樓閣的說，
我認為我現在就是觀世音菩薩，而且和他 模一樣的能力，不是這樣的；

剛才說的這四個，都達到很高的成就的時候，這時候，就會具備抵抗眾生業力的能力；以觀音本尊為案例，既然你的身口意，完全和菩薩等同，你的發心，和菩薩的慈悲喜捨以及菩提心完全一致，你的空性，和菩薩的空性完全一致，你的福德、智慧，你的一切的力量，
一切的一切都和菩薩完全一致，這時候，就是，你就是菩薩，菩薩就是你，這時候，才是“佛慢”真正成就，

現在有一部分對佛慢的說法，有一點偏頗，說是現在你就相信，往往現在就相信的，最後都著魔；
佛慢的修持，按照密宗說法，需要清淨的傳承，但是不管你的傳承多麼清淨，你的知見還要正確，佛慢，是和本尊相應法同步成就的，
而本尊相應法，又和菩提心、空性，這同步成就的，一點惡業沒消除，一點福慧沒積累，凡夫習氣相應凡夫不和菩薩提心相應，
凡夫執著貪嗔癡慢不 和空性相應，這個時候，你就相信自己是菩薩，恐怕是著魔了！

所以，佛慢的成就，可以解決你說的問題，就是背業，介入因果的問題，但是佛慢的成就，又牽涉其他剛才說的菩提心，空性，本尊相應；
所以，實際上，你提出的這個問題，實在說，還真的不是一般凡夫層面的學問，也不應該是大多數普通人當下可能達到的

FongYenLuei

嗯， 是的。很多高僧大德一直在努力行证途中，往往自己已经成就了却豁然不觉。平平常常，普普通通

证而无证