修行路上要找到跟自己相應的法門很不容易，並且修行就是要修得與法相應，修得有效...

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我的境界也還遠著..但總是看著各位高僧大德前輩們的腳步和提示,慢慢去試.總是想沾點光.省點路.HAHA, 大家共勉,

以下是宣化上人在某篇說的,我做部份捷取. 有興趣的就參考一下

整個修學佛法的一個關鍵在我們色身的四大五蘊，要怎麼樣來轉化，乃至進一步這心能解脫自在，不受四大五蘊境界的干擾
金剛念誦持咒法是朝向這目標很好的起步。
在做金剛念誦時，這音聲當然不能急躁，也不能尖銳；急躁尖銳就是風大不調的現象，風大不調當然就會搞亂了其它三大：地大繃緊，山大狂揚，水大乾枯。因此金剛念誦的音聲，要先慢慢、慢慢念到沉穩柔和，順暢無阻，這樣持咒者本身的四大就逐漸進入四大相生的一個良性的轉化中了。念誦咒語既是在調氣，也等於在調心，使心清和專一，意志豁朗平易，然後再來才有進階到無念境界的份。
然而所謂無念，無念不是胡塗，無念是自心清淨的表徵，無礙於日常生活事務的處理。而最終這無念還要會得無相才行，也就是悟得即相離相，空無所住。修行要先做到無念，才能夠與無相相應，與無相相應了才能夠空。


所以以調心來講，不管依什麼宗，修那一個法，都是要不斷地從自己念頭來轉化自己念頭；念頭轉得來，化得掉，功夫深了，無念境界自能現前。關於無念，六祖告訴我們“無者無妄念，念者念真如”，意思是說：那些貪瞋痴慢疑的妄念都消融掉了，那你反就是念念都在真如境界的實相中了。這個是實際理地，也是實際功夫。一方面靠行願，在做人處事上捨己為人以斷除自己的三毒煩惱；一方面要在色身上轉四大，破五蘊；再一方面還要有智慧，由轉化妄念而達的無念境界悟得無相，與真如實相相應。

FongYenLuei

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