随着时代的变迁，供养需通达风土人情与回应合理的需求

FongYenLuei

随着社会的变迁，从农业时代到目前的商业与科技发达的社会。以下几点就可以看出现在的社会与旧时有明显的差别：

1-通讯与交流

从前的人们要靠造纸与文字传达讯息，与记载之。同时需要纸墨等器材，是十分昂贵的。一家普通人家需要印刷（就是请人代写之，可能他们耗尽毕生储蓄也没法请人完成之）所以才说印经书书画佛像功德非常大。目前社会经书只要付钱就能印出100-1000本经书（时间与数量是古代人无法办到的）。
但是我们提及用心层面上，我们现代人的发心就无法与古代人比较了。一个是千辛万苦才印的一本，目前是容易就上千本印刷。

虽然内容一致，但是我们没有古代人的那种“珍惜”得一经书如获至宝，所以才说恭敬心非常重要。

2-交通与生活模式

古人常说“东西”（寓意东方到西方，经商的交流货物），所以路上有一盏明灯或者坚固的桥/道路是非常重要的。加上需要一盏灯与油也不是平常人家简单能负担的物品，所以门前点一盏明灯或佛前供灯是功德非常大。因为很多人因为你的灯明方便看清道路，也不会发生意外。间接你就是救了路过的人们啊！

所以现在的人虽然路上都有方便的灯光照明，但是心中那盏灯却熄灭了。所以现代人如能以身作则能常行十善业（心中点了一盏灯），教育好儿女朋友与身边的人（就是传灯的寓意）。

3-佛像供养

古代人需要求得一直佛画像实在是难得，需要有画匠与钱财等等因素。但是现代人通讯发达，需要一副庄严的佛像/画。只需要在搜寻引擎上就随意能找出上千百张，所以就变得本末倒置。随便的香烛上都打印上佛菩萨的画像，反而见得画像时恭敬心很难生得起来。实在是可惜！

其实佛像的寓意是当作提醒的功用，见像时常忆念佛菩萨的功德与慈悲事迹。就像我们睹物思人，看见过世的公公婆婆的遗物或者照片就会记得他们说过的话与做过的事。

4-变迁的智慧与如何随喜

就是保持原则“随时，随缘，随礼，随力，随需”，不过分与干涉的扶持与帮忙，做完了就像没做过一样。因为佛学遍布全世界，佛说的“供养”药物或者其它物品都能在各种经典上记载着功德与利益。但是有记载供养“手机”“电脑软件”“护持网站纠纷”的利益功德吗？
实际上“没有”记载，那么没有利益的事情做不做？佛没说有福德，经书上也没有供养“电脑软件”这回事？怎么好呢？
所以对我而言，看不到利益还是一样做。就算做了后，最后没有任何利益福德还是做。

因为我保持“随需”原则，有需求符合人情道路就会回应“需求”，这样也是回应着大家的那颗“良心”。

所以无论是佛教或非佛教的供养都需一视同仁，平等的做。常常回应自己的“良心”

FongYenLuei

随喜护持南摩圣妙香医菩萨摩诃萨法门，合十

Nama ārya gandha-sugandha-bhisajyāya bodhisattvāya mahāsattvāya

dao

随喜护持南摩圣妙香医菩萨摩诃萨法门，合十
感恩