修身為本，落實在不瞋、不貪、不痴

FongYenLuei

《大學》說：自天子以至於庶人，壹是皆以修身為本。

修身，現在一般人講修養，某人很有修養，那就是道德的落實。落實在二句話，「言忠信，行篤敬」，多簡單！言，言語，行，行為，修身不外乎這二樁事情，言行。

言語要忠，要言而有信，說到做到。言之忠，就是《金剛經》所講的實語者、真語者、如語者。話是從你心裡說出來的，忠就是真心。

忠不偏，心地有偏，不忠，心裡有邪就不忠。可見得心無私無邪，你出的言是真言，就是真語、實語、如語。

行為，待人接物，篤敬就是誠敬，真誠恭敬。負責盡職，盡職是誠，負責是敬，誠敬。

底下還有八個字，特別提起要落實的：「懲忿」，用佛法講，不瞋，「窒欲」，不貪，「遷善改過」，不痴。

佛法講三善根，他把不瞋擺在第一條，不瞋、不貪、不痴，修身，儒跟佛所講的不謀而合，合得那麼圓滿。

辦事原則也二句話，「正其誼不謀其利」。辦事所考慮的應不應該，不要問對自己有沒有好處？

不為自己，對社會、對國家、對世界、對一切眾生，有沒有好處？決不問自己的利害得失，這是辦事的標準。

第二句「明其道不計其功」。道是什麼？理。這事情合不合道理？合道理，自己的功過不要考慮，辦事的最高指導原則。

待人接物也是二句話，「己所不欲，勿施於人」，「行有不得，反求諸己」。這是中國聖賢教學的總綱領、總原則。

本文節錄自【大方廣佛華嚴經】1131集

FongYenLuei

随喜护持南摩圣妙香医菩萨摩诃萨法门，合十

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