圓覺經’這十二位菩薩的排列，已經告訴我們佛法大乘道的修法

dao · 发表于 2017-12-13 11:46:37

有興趣的可以去了解..真不錯一本, 不用隨喜讚嘆了.. 想想.內修外行的原因和順序是什麼,對大家才是比較重要的..很多問題,經典有答案.但要有心想看.

讀經要用第三隻眼－－用腦筋想想看，此為思維修。

'圓覺經'這十二位菩薩的排列，已經告訴我們佛法大乘道的修法。

第一位大智文殊師利菩薩代表智慧成就	代表智慧成就，悟了道智慧成就以後，就要起'行' 。光想自己入修，不入世，不修菩薩行，那是不對的，所以古人罵禪宗容易流入小乘偏空之果，非菩薩道也，這罵得也不無道理。但是，達摩祖師的禪不同，有理入及行入，理入智慧成就以後，須入世修菩薩行。所以文殊師利菩薩以後，接著便是大行大願普賢菩薩。
大行大願普賢菩薩。	但是入世可不容易，必須手眼通天，千手千眼，手是手段方便，眼是智慧方便，所謂'歸元性無二，方便有多門。'所以大乘菩薩無論魔道、妖道、鬼道、外道、小乘道無所不通，法門無量誓願學，因此才能有很多的方便，才足以攝受折服各種不同的眾生。這就是普眼菩薩的道理。
金剛藏菩薩	有了普眼菩薩的境界以後，修持才能達到金剛藏菩薩顛撲不破的境界。金剛藏的意思一是不為外界所迷惑動搖，再則是粉碎外界的邪魔歪道。
彌勒菩薩	再以後是未來繼承佛位的彌勒菩薩，彌勒菩薩現在在欲界天的中心－－兜率天為天主。兜率天與我們一樣聲色犬馬，五欲俱全，吃喝玩樂樣樣都來，並不清淨。但是，其中有座內院，摒除一切聲色犬馬，彌勒菩薩在此說法，'瑜伽師地論'便是彌勒菩薩在此內院說的。印度的無著菩薩夜晚入定上兜率天，聽彌勒菩薩說法，早晨出定，作記錄，如此寫成一百卷之'瑜伽師地論'。彌勒菩薩下一生就要像釋迦牟尼佛一樣，剃光頭，以出世法表相，現出家相成佛。
大威德大自在	要如何成佛呢？必須先得到清淨智慧，有了清淨智慧，才能威德自在。如文殊菩薩於釋迦牟尼佛上座即將說法時，引磬一敲說：'說法竟'。釋迦牟尼佛一句話未說，又進去了。文殊菩薩此時說了兩句話：'我為法王，為法自在。'這就是大威德大自在
辨音菩薩	然後就是辨音菩薩，辯才無礙，法音清淨。辯才無礙，必須深入經藏，智慧如海，這是由多生累世說法之功德而來。並且還要淨諸業障，
淨諸業障菩薩	我們的業障可並不那麼容易消除， '楞嚴經'說：'理則頓悟，乘悟並銷，事非頓除，因次第盡。'業障不是一下子去得掉的，要慢慢一步一步地消。業障除淨以後，才能普覺圓覺等妙二覺，等同於佛。
普覺圓覺菩薩	業障除淨以後，才能普覺圓覺等妙二覺，等同於佛。
賢善首菩薩	成了佛之後如何？是否就不來了呢？不，還是'諸惡莫作，眾善奉行。'像賢善首菩薩所代表的意義。
'圓覺經'的十二位菩薩各有不同的表相，代表著十二種法門。看懂了這十二位菩薩的排列，才有資格來研究'圓覺經'。